Por Prof. Georgina Elena Palmeyro
Antropóloga Social
Publicado en compartiendoculturas.blogspot.com
Llegamos al punto de inflexión del Módulo 2 de nuestro plan editorial.
Para comprender la arqueología de la Mesopotamia Santiagueña en su verdadera escala, es imperioso desmantelar uno de los Dogmas más arraigados de la academia tradicional: la clasificación de los tres estilos cerámicos emblemáticos —Las Mercedes, Sunchituyoj y Averías— como una secuencia rígida de "fases de evolución cronológica" donde una etapa sustituye mecánicamente a la anterior.
Esta mirada lineal, heredada del evolucionismo del siglo XIX, ignora la complejidad estructural del territorio.
Las evidencias materiales, mineralógicas y territoriales demuestran que estamos ante una triada de expresiones contemporáneas y síncronas, diseñadas para operar en distintas geografías, niveles energéticos y dimensiones de la vida social de la Civilización Tonocoté.
1. La Cartografía Espacial y Funcional de la Triada
En lugar de representar épocas distintas, cada estilo responde a una especialización geofísica y simbólica precisa dentro del territorio:
* Estilo Las Mercedes (Uku Pacha - El Mundo Profundo y Serrano):
Asentado preferentemente en el noroeste de Santiago del Estero (con epicentro en Termas de Río Hondo) y el borde serrano. Utiliza la tecnología de cocción reductora (negros y grises azabache) e incorpora desgrasantes de caolín de Guayamba, cuarzo y granito molido.
Es la materia densa, paramagnética y sismo-resistente que dialoga con las fuerzas telúricas profundas y los influencias del ámbito Aguada y Chavín de Huántar.
* Estilo Sunchituyoj (Kay Pacha - El Mundo del Medio y Fluvial):
Desplegado en el corazón de la "zona sunchera": la mesopotamia media entre los ríos Dulce y Salado (Capital, La Banda, Añatuya, Icaño, Llajta Mauca). Con su cerámica bicroma (negro sobre rojo o base clara) y su arquitectura biglobular de cuello alto, es la gráfica nodal de la llanura.
Sus vasijas actúan como disipadores cinéticos y resonadores de Helmholtz afinados con la voz de las cuencas fluviales.
* Estilo Averías (Hanan Pacha - El Mundo Alto y de la Red Gráfica):
Ubicado estratégicamente en las Sierras de Sumampa, Ambargasta y Guasayán, proyectándose hacia Catamarca y Córdoba.
Su distintiva tricromía (rojo, negro y crema) y su trama geométrica de líneas finas cartografían armónicos superiores.
Es el lenguaje de alta frecuencia que articula la frontera serrana, el telar y el intenso intercambio con los pueblos Diaguitas y Calchaquíes.
2. Sincronía y Soberanía Cultural
La convivencia síncrona de estas tres expresiones demuestra la existencia de un sistema integral de producción y pensamiento.
El Amauta Tonocoté no "cambió de estilo" con el paso de los siglos; utilizaba la vasija reductora de Las Mercedes para la interacción electromagnética y el ritual profundo; el recipiente de Sunchituyoj para el manejo hídrico, la acústica y la protección sísmica en la llanura; y la fina gráfica tricolor de Averías para la codificación textil, la matemática de la Grilla 9x9 y las redes de intercambio a larga distancia.
La Lección de los Tiestos
Sostener la contemporaneidad de Las Mercedes, Sunchituyoj y Averías es devolverle a la cultura Tonocoté su estatus de civilización organizada.
No eran tribus cambiando erráticamente de técnicas de modelado, sino una sociedad soberana que dominó simultáneamente la química del fuego, la geología de las sierras y la física del sonido en los tres planos del cosmos.
Con esta entrega cerramos el Módulo 2.
En la próxima publicación iniciaremos el Módulo 3:
El Amauta como Chacana Biológica y Axis Mundi, integrando la luthería, el tejido y la ciencia ancestral.
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