Por Georgina Elena Palmeyro
Antropología Social Sistemática Ancestral (ASSA)
Cuando nos aproximamos al umbral de los grandes textos de la humanidad con los lentes limpios de la ontología ancestral, la aparente distancia entre la teología, la física moderna y la sabiduría del territorio se disuelve por completo.
El emblemático inicio del Evangelio de Juan —«En el principio era el Logos»— ha sido confinado históricamente a una abstracción desencarnada por el tamiz del dogma eurocéntrico.
Se nos enseñó a pensar el Logos como una noción estática, una idea lejana emitida por una divinidad apartada del suelo.
Sin embargo, en el griego original, el verbo “en” remite a una presencia activa, a un pulso indeterminado que exige ser comprendido desde la física vibracional.
Es aquí donde el pensamiento del filósofo Rodolfo Kusch opera una reparación epistemológica fundamental: la distinción entre el ser y el estar.
1. El «Ser» como Frecuencia y el «Estar» como Acontecimiento Situado
Para el pensamiento dominante, el "ser" es algo abstracto e inmóvil.
Pero en la concepción del Jaqi y en la arquitectura del pensamiento andino, no existe ser sin estar.
El ser "es", en su origen primordial, pura frecuencia, energía y sonido fundamental (el Logos).
Sin embargo, esa frecuencia no permanece flotando en la nada: necesita encarnarse, territorializarse, habitar el Kay Pacha.
El estar es el espacio-tiempo de características únicas donde la frecuencia se manifiesta, toma cuerpo y se empasta con la materia.
El Logos no es una idea muerta; es la vida estando siendo en la llanura, en la vasija de barro, en la trama del tejido y en el aliento del cuerpo físico.
2. La Matriz Cúbica y el Culmen de las Posibilidades
Para visualizar esta mecánica de la manifestación, resulta esclarecedor acudir a la matriz cúbica.
Imagine el lector un espacio geométrico perfecto cuyo centro representa el Wakwak o el punto cero: una masa de infinitas posibilidades latentes donde todo es viable, donde coexisten en estado puro todas las frecuencias imaginables.
En la física contemporánea, este estado equivale a la superposición cuántica antes de la medición.
En la ciencia de nuestros ancestros, es el depósito sagrado de la energía increada.
Cuando la intención y la atención consciente intervienen, ocurre el colapso de la onda: la posibilidad contenida en el centro de la matriz se densifica y se fija en una coordenada exacta de tiempo y territorio
.
3. El Colapso que no interrumpe la Vibración
Es crucial comprender la naturaleza de este colapso: la vibración no se interrumpe jamás.
Lo que cambia es la frecuencia y la forma de su manifestación visible.
* Cuando el ser humano se desacopla del territorio, sufre la pérdida del Ajayu y cae en el letargo del opa o en la rigidez muscular y caracterológica que describe Wilhelm Reich, la vibración original no ha desaparecido; simplemente se ha atenuado hacia una frecuencia densa, sorda y defensiva.
* Por el contrario, cuando el individuo atiende al llamado del Ayllu, disuelve las corazas del miedo y reconecta su aliento con el pulso cósmico, eleva su frecuencia. El Amaya fragmentado vuelve a sintonizar la onda madre y colapsa en el plano físico como un verdadero Jaqi: el ser pleno que habita conscientemente el ser-estando.
4. Descorrer el velo: Afinar la Antena
Como bien vislumbró Nikola Tesla al postular que «Dios es frecuencia y nosotros antenas», la tarea ética y antropológica de nuestra era no es fabricar nuevos dogmas, sino afinar el instrumento.
Hacer un alto en medio de la vorágine mercantil nos invita a reconocer que el Logos no es un decreto ajeno,
sino la frecuencia madre que sigue sonando en el centro de la matriz.
Calibrar nuestra antena interior es el único camino para que el colapso de nuestra vida cotidiana no sea el producto del automatismo de la masa, sino el reflejo fiel de una conciencia despierta sobre la tierra real.
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